”在朝阳公园项目札记中，他如此写到…马岩松期望骏豪中央公园广场是个地标建筑“因为它对我来说就像个宣言，当然，这个山水理念现在惹来了政府和开发商的注目，个地标需要带给城市的形象，我实在也不为过…城市山水的设计理念，在骏豪中央公园广场项目上首次获得实践中，马岩松的设计也被指出就是指传统脉络中寻找现代建筑和城市新方向的次希望尝试…我现在指出这却是种呼喊，把这个理念展现出出来…新的定义的“城市景观”北京骏豪中央公园广场骏豪中央公园广场是马岩松“城市山水”的第一次大规模实践中。朝阳公园地块类似的自然地理条件获取了构筑城市山水的有可能。马岩松不期望该项目如周边的方盒子塔楼一样，沦为公园与城市的分界，而是通过借景于环境，让建筑带入公园的景观，沦为大自然向城市的伸延;同时又把公园的大自然引进建筑群内部，建构城市中的世外桃源。　　“可以说道这个项目的设计开端就是主动性地把地块解读为公园的一部分：朝阳公园为水，高塔写字楼为峰，独栋写字楼为坡，精品办公为脊，住宅为峦;融合园林景观设计，集湖、泉、林、溪、谷、石、峰等所有丹青要素为一体，勾勒城市山水画卷，在建筑平面、正立、景观设计中充份传达‘城市山水’的意象，超过建筑和环境合一。

”在朝阳公园项目札记中，他如此写到。　　马岩松期望骏豪中央公园广场是一个地标建筑：“因为它对我来说就像一个宣言，当然，这个山水理念现在惹来了政府和开发商的注目，一个地标需要带给城市的形象，我实在也不为过。我现在指出这却是一种呼喊，把这个理念展现出出来。

”　　从纽约的“浮游之岛”，到“北京2050”，再行到现在的“山水城市”，马岩松将对于山水的执着，带入到心目中的“未来城市”里。他指出城市的多样性是最重要的：“城市的表象上是无法密集而极致的，要有各种缝隙，这种缝隙不会产生权利。

”因此，骏豪中央公园广场并没被设计沦为一个密集的公共空间，从外观赏上，塔楼顶部的曲面公共空间和双塔间高约20米的中庭空间在形式上消除了传统塔楼的形象;办公楼在部分楼层和楼顶都移往了享有空中绿化的公共空间，为这里工作的人获取更为放开的休闲娱乐交流场所;住宅区的地面也引进了大面积的公共绿化空间，伸延了居民的活动范围，获取了更好疏远大自然的方式。　　马岩松说道，每个城市都应当有自己的理想和灵魂，而多数中国城市的规划过于过肤浅。

“密度还是必定的，所以说道现代城市怎么又能有大自然、怎么又能有所谓的人性、有社交邻里空间，我实在这是新的问题。”哈佛大学经济学教授爱德华·格莱泽(EdwardGlaeser)在《城市的胜利》一书中明确提出：“确实的城市是由居民，而非混凝土构成的。”马岩松说道，城市山水是一种思路，是为现代人修复情感的缺陷;好的建筑不是权力和资本的象征物，它不会更好地考虑到人的个体感觉。　　城市山水的设计理念，在骏豪中央公园广场项目上首次获得实践中，马岩松的设计也被指出就是指传统脉络中寻找现代建筑和城市新方向的一次希望尝试。

“D21中国建筑设计奖”是北京国际设计周从2009年创立以来成立的首个建筑行业专项奖，该奖项目的票选出有对于城市人文环境提高和区域价值提高具备杰出贡献的建筑、街区或居住于社区。经过D21中国建筑设计奖评委两组25位评委两个月的筛评，骏豪中央公园项目因“山水城市”的理念而与其他大部分建筑设计呈现截然不同的精神面貌，被视作新的现代城市精神反映，很有可能沦为探究人类居住于环境提高的样本。去年9月初，项目开发商曾将项目形象广告于纽约时代广场播映，亦被海外媒体指出是中国梦想在建筑文化领域实践中的代表。

　　山水城市是钱学森首先明确提出的。山水城市就是指中国传统的山水自然观、天人合一哲学观基础上明确提出的未来城市设想。“山水城市”概念月载于文字源自钱学森先生1990年7月31日给吴良镛院士的信：“我近年来仍然在想要一个问题：能无法把中国的山水诗词、中国古典园林建筑和中国的山水画融合在一起，创办‘山水城市’的概念?人离开了大自然又要回到大自然。社会主义的中国，能修建山水城市式的居民区。

”“山水城市”理念在于探究如何建构一种理想的栖息地，如何处置人与自然的关系。山水城市的设想思路是以大自然环境为出发点，考虑到环境承载量。

　　钱学森先生对山水城市规划、设计、建设的设想，不不应意味着局限于道路、建筑物等主要方面，还应当还包括人、动物、植物、气候等附属条件的研究、自由选择和设计，这种思路凸显了城市总体规划的重要性和意义。山水城市的模式既是生态化的也是人文化的，大自然山水或者山水景观的再生目的充份挖出大自然潜力和充分发挥人的创造力，同时，又将城市建设中不可避免的对大自然的影响或者毁坏降至低于，从而取得美观简单节约能源减耗的效果。山水城市建设设想中注重城市与大自然山水的有机融合，这是新的城市文明和理念。

　　当然，山水城市概念明确提出之后，很惜的是并无法在中国的城市规划和建筑设计实践中构建，所幸的是近年来一些青年建筑师看见山水城市的学术意义和现实意义，在设计中不予演绎，构成了城市山水的探寻和实验。　　王明贤在《城市山水，新的探寻方向》写到，当代中国城市美学面对困境：中国现在的建筑缺乏一种当代性，正在发展的城市曝露了可怕的问题——我们的新建筑只是一些杂乱无章的六边形，城市没一种活力。再者，很多城市把老房子都拆卸了，原有的街道改建成笔直的大马路，交通却仍然阻塞。

城市沦为既没当代性又没历史的综合体，大而无当的综合体。栗宪庭面临城市问题感慨：“我们对什么是现代城市文化基本无理解。我们的城市化是在功利主义，甚至是私人利益的基础上开始的。”　　王明贤指出，全球化在中国的仅次于密切相关要数城市的发展，特别是在是趋向都市化的城市建筑。

失望的是，城市构成了大量大杂烩式的城市建筑景观，大量的老建筑被拆除，又新造出有一批没什么特点的建筑，大规模高层建筑的集群简化更加使城市丧失记忆，建筑的“心理障碍”现象日益严重。人们带着很简单的感情来评析这类城市现象。中国建筑师企图回应作出对此，他们的实验性作品以新的姿态经常出现，探究中国城市发展中面对的困境，注目的重点则由单体建筑下降到城市的整体，力图解决问题关于城市发展方面的焦点议题，并为未来城市的建设获取新的思路。

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